Intelecto humano versus sabedoria divina

O conhecimento bíblico válido é o que armazenamos dentro do coração.

"Tenha cuidado com o que você pensa, pois a sua vida é dirigida pelos seus pensamentos" - Provérbios 4.23 (NTLH). 

É importante conhecer as Escrituras. Mas o mais importante é colocá-la no coração, praticá-la. Paulo disse que o saber ensoberbece (1 Coríntios 8.1). Ora, o que isso significa? Significa que o conhecimento não é o suficiente, o mais necessário é a prática. Não bastam os diplomas na parede, é preciso fazer o que o cristianismo exige - amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos.

Traduções bíblicas ao idioma português

A Bíblia (plural grego de biblion: “livro”), como todos sabem, é o livro mais conhecido do mundo.

Em 1534, quando Martinho Lutero traduziu sua Bíblia alemã, circulavam no mundo cerca de 15 traduções.

Em 1800 esse número aumentou para 75.

Em 1900 subiu para 567 traduções. Atualmente, a Bíblia completa ou em partes, foi traduzida para mais de 2000 línguas e dialetos.

A primeira tradução da Bíblia inteira para o idioma português é a de João Ferreira de Almeida, datada de 1748. No Brasil, além das tradicionais versões Corrigida e Atualizada, há, especificamente entre os evangélicos, inúmeras traduções ou versões.

Crianças!

Por George Martin

"Então trouxeram algumas crianças a Jesus para que as abençoasse, mas os discípulos os repreendiam. Jesus, porém, vendo isto, indignou-se e disse-lhes: — Deixem que os pequeninos venham a mim; não os impeçam, porque dos tais é o Reino de Deus. Em verdade lhes digo: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança de maneira nenhuma entrará nele" - Marcos 10.13-15. 

Se Jesus fosse o redator-chefe

Por Richard J Foster

Jesus Cristo convida todas as pessoas em toda parte a que sejam seus discípulos. Discípulo é o indivíduo que pretende viver como Jesus viveria se estivesse em seu lugar.

Oração: o caminho da vitória

Por Eliseu Antonio Gomes

A esperança, quando aliada com a fé e a oração é uma poderosa estratégia de defesa em nossas batalhas diárias contra os ataques do maligno. Se esperamos que Deus realize apenas o que o raciocínio humano compreende, então nossa experiência com o Pai celeste permanecerá apenas na esfera da compreensão humana limitada e limitante.

Oração sem fé é inútil. Existe quem pergunte como ter fé. Recebemos fé ao aceitar a Jesus como Salvador e por Ele sermos santificados (Judas 3). Esta fé permanece em atividade no coração do cristão enquanto ele estiver disposto a ouvir a Palavra de Deus, no sentido de escutá-la e obedecê-la (Romanos 10.17). 

O conteúdo bíblico é a Palavra de Deus. Se o leitor lê a Bíblia com disposição de colocá-la em prática, torna-se bem aventurado ao orar e em tudo o mais que fizer (Tiago 1.25).

Reflexão sobre a conversa de Jesus com a mulher samaritana junto ao poço de Jacó

Por Eliseu Antonio Gomes

A narração sobre o encontro de Jesus com a mulher samaritana, de nome desconhecido, junto ao poço de Jacó é encontrada somente no Evangelho de João. Não foi por acaso que João relatou o encontro logo após a conversa noturna de Cristo com Nicodemos, membro do Sinédrio, fariseu que converteu-se ao Senhor (Jo 3.1; 7.50-51; 19.39-40). Cristo disse ao distinto religioso que "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho Unigênito" (Jo 3.16). Assim, o apóstolo mostra aos leitores que "este mundo" também incluía os samaritanos, um povo odiado pelos judeus, os quais os evitaram de todas as formas possíveis.

Geralmente o termo samaritano refere-se a uma pessoa pertencente a um grupo israelita que se localizava no território de Samaria, entre a Judeia e a Galileia. Sua origem está relacionada com o relato da conquista da Palestina pela Assíria em 2 Reis 17.24-41, onde a Bíblia menciona como os assírios colonizaram a região conquistada, ao enviar para lá povos da Mesopotâmia, os quais se associaram por meio de casamento com os israelitas deixados na região. Os estrangeiros uniram suas crenças pagãs ao culto de Jeová e seus descendentes solidificaram essa miscigenação, o que os levou a serem olhados com desconfiança e reserva pelos hebreus do reino de Judá. Os samaritanos edificaram um templo no monte Gerizim, durante o período entre os dois testamentos. 

Há alegria ao relacionar-se com Deus

Por Eliseu Antonio Gomes

Na entrada de uma determinada casa há uma placa com a seguinte frase: "Reconhecido ou não, Deus está aqui." É aceitável acreditar que o autor da mensagem inspirou-se no profeta Oseias, que escreveu palavras parecidas ao povo hebreu por volta de 755-715 a.C. (Os 6.1-6).

Realmente, é uma fato: Deus está aqui, ali, em todos os lugares ao mesmo tempo. Mas para sentir-se e estar bem na presença do Senhor, é preciso conhecê-lo e não frustrar suas expectativas sobre nós. 

Então, busquemos conhecê-lo cada dia mais. Ao conhecer quem Deus é, voluntariamente, o cristão passa a ser praticante da Palavra, desencobre seus pecados, confessa-os e os abandona. Torna-se um bem-aventurado. 

Deus é maior que todos os problemas e dilemas

Por Eliseu Antonio Gomes

William Shakespeare, ao escrever A Tragédia de Hamlet, expressou uma frase que ficou mundialmente conhecida. O personagem principal da peça exclama: "Ser ou não ser, eis a questão." A vida está repleta de momentos de decisão que não podemos fugir. 

O Senhor deixou em sua Palavra toda a orientação necessária para que deliberemos com segurança o rumo a tomar corretamente às diversas questões da vida. Cabe ao cristão usar a Bíblia Sagrada como o seu GPS, deixar que o Espírito lhe indique qual direção deve seguir.

Encontramos muitas abordagens sobre a decisão correta a tomar em momentos de crise. Mas qual será a orientação que o Senhor indica quando quase tudo vai bem em nossa vida? Existe perigo ao passar por períodos de abundância. Sobre isso, a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal (CPAD), comenta o seguinte em sua nota sobre Jz 7.21-24:

Adão viveu em um mundo perfeito, interagia perfeitamente com Deus. As necessidades dele foram supridas. Nada faltou. E mesmo assim Adão pecou (Gn 3). 

Não cobiçarás

Por: Eliseu Antonio Gomes

"Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás" - Romanos 7.7.

"Não cobiçarás..." - Êxodo 20.17. 

O verbo cobiçar expressa a ideia de encontrar prazer em alguma situação ou coisa. No versículo em apreço, a raiz primitiva em hebraico significa sentir predileção, deleitar-se em beleza, desejar intensamente, querer coisas valiosas, amar de maneira apaixonada. É inerente ao ser humano ter desejos e vontades, não existe erro algum nesta característica. O que o décimo mandamento proíbe é a ambição imprópria, como desejar a esposa, a casa, entes de outras pessoas.

O Salmo 39.11 assinala o desejo ou anseio excessivo. As palavras "beleza" (ARC), "precioso" (ARA), "valioso" (NVI) e "mais amamos" (NTLH) são extraídas do vocábulo hebraico que tem o sentido de algo ou alguém cobiçado e conquistado. Assim o salmista declara que o ser humano é vaidade e que aquele que comete o pecado da cobiça fora dos parâmetros determinados no Decálogo é castigado por Deus. 

As Setenta Semanas de Daniel

Lição 10 - 7/12/2014

Por Eliseu Antonio Gomes

O capítulo nove de Daniel é um dos mais controvertidos e especulados da Bíblia. Quantas datas foram marcadas para a vinda de Jesus a partir desse capítulo? Quantas pessoas pensaram que o Anticristo foi Hitler? Ou o Papa? Tudo a partir da leitura deste capítulo.

Encontramos no capítulo nove a terceira visão das revelações a respeito do tempo do fim, onde de maneira direta e através do anjo Gabriel o profeta Daniel recebeu de Deus tais informações. Tudo o que é descrito nesta passagem não tem relação com a história mundial ou com a história da Igreja, mas trata exclusivamente de Israel e de Jerusalém.

Ao escrever, o autor tem em mente o primeiro ano do império persa, 539 a. C., mencionado em Esdras 1.1 como o primeiro ano de Ciro.

O Prenúncio do Tempo do Fim

Lição 9 - 30/11/2014

Por Eliseu Antonio Gomes

O tempo do fim: há pessoas que têm arrepios quando ouvem tal expressão. Mas esta frase no Livro de Daniel não representa o fim do mundo, aponta ao período de tratamento de Deus com o povo de Israel, prenunciando a vinda de Cristo.

Por meio do contexto profético, a mensagem bíblica no oitavo capítulo de Daniel é de esperança, não há a perspectiva de terror, pois apresenta o triunfo do Reino de Deus.

Do segundo ao sétimo capítulos, Daniel usou o dioma aramaico, usado pelos gentios; a partir do capítulo 8 até o final do livro, o idioma usado pelo profeta passa a ser o hebraico, do povo de Deus, pois o assunto em foco dizia respeito ao povo judeu entre as nações gentílicas.

Os impérios mundiais e o reino do Messias

Lição 8 - 23/11/2014

Por: Eliseu Antonio Gomes

Os estudiosos do Livro de Daniel dividem o livro em duas partes: histórica e profética. Os capítulos 1 a 6 o identificam como conteúdo composto de narrativa cuja predominância é classificada como histórica, mesmo contendo uma parte no capítulo 2 que é profética; e do capítulo 7 ao 12 o que predomina são as profecias, recebidas por Daniel em formas de visões.

É importante notar que a ordem cronológica dos fatos não se seguem na ordem dos capítulos. Nos capítulos 5 e 6, o profeta passava dos 80 anos de idade, no capítulo 7 ele tinha por volta de 70. Do capítulo 7 ao 12, há sequência cronológica.

Império é a forma de governo monárquico, cujo soberano tem o título de imperador ou imperatriz. Enquanto os impérios humanos caem, o Reino de Deus se expande através de Jesus.

A verdadeira sabedoria se manifesta na prática

Lição 12 - 21/9/2014

Por Eliseu Antonio Gomes

A Carta de Tiago enfatiza o lado prático do Evangelho de Cristo. No capítulo 1 e versículo 27, o apóstolo destaca as evidências da "religião pura e imaculada" para nos faz entender que praticar a Palavra é torná-la viva ante o mundo. É importante viver na prática a Palavra de Deus, para não cairmos no descrédito daqueles que nos rodeiam.

O cristão portador da sabedoria do alto é um crente abnegado, ao invés de simplesmente pronunciar a Palavra, vive-a como um exemplo de que ela é praticável e benéfica. Seu comportamento faz com que as pessoas em sua volta reflitam sobre como recebem as Escrituras, se como simples relato histórico ou como a sagrada regra de fé e conduta.

O julgamento e a soberania pertencem a Deus

Lição 11 - 14/9/2014

Por Eliseu Antonio Gomes

No capítulo 4, versículos 11 ao 17, Tiago destaca a questão do relacionamento interpessoal entre os irmãos e o planejamento da vida, aconselha sobre a atitude ideal que as pessoas devem ter com seus semelhantes e com elas mesmas.

O apóstolo alude a Jesus Cristo, que declarou que a lei está resumida em dois mandamentos: o primeiro é "amar a Deus acima de todas as coisas" e o segundo é "amar ao próximo como a si mesmo".

O Diaconato (1)

Lição 12 - 20/06/2014

Por Eliseu Antonio Gomes

Basicamente, "diakonos" é um servo, servente de mesas, ou garçom. Embora o termo apareça com baixa frequência nas traduções bíblicas do nosso idioma, a palavra grega assim transliterada (muitas vezes por "ministro" ou "servo") ocorre cerca de trinta vezes no Novo Testamento, enquanto que suas cognatas "diakoneõ" (ministrar) e "diakonia" (ministério) aparecem mais setenta vezes.

O presbítero, bispo ou ancião

Por Eliseu Antonio Gomes

Presbítero: o vocábulo era usado primeiramente para indicar um membro do Sinédrio israelita. Em sentido figurado, membro do conselho celestial. A palavra presbítero (em grego "presbyteros") tem o significado de "mais velho". Corresponde a "episkopos", (supervisor, bispo); "didaskolos" (professor); "poimen", (pastor). Logo, a função é pastoral.

O substantivo "presbitério" vem do grego "presbyterion", que significa um conselho formado por anciãos da igreja cristã. O termo designa o conjunto de presbíteros, que administram uma igreja local. Por conseguinte, a igreja local é o Corpo Invisível de Cristo num tempo e espaço, constituída por seres humanos diferentes uns dos outros.

O Ministério de Mestre ou Doutor

Por Eliseu Antonio Gomes

Lição 8/06/2014

Encontramos no Novo Testamento a palavra mestre em referência a João Batista (Lucas 3.12); a Jesus (Mateus 8.19; 12.38; 17.24; Marcos 5.35; 14.14; João 11.28); ao apóstolo Paulo (1 Timóteo 2.7); e a outros cristãos do primeiro século (1 Corintios 12.28-29).

Nas Escrituras, a palavra mestre geralmente é uma indicação para uma pessoa que é superior a outras, em autoridade, conhecimento, poder ou em algum outro aspecto. O termo hebraico mais frequente para mestre é "'adon", que significa soberano ou senhor. No idioma grego encontramos "didaskalos"/instrutor (Mateus 10.24); "epistates"/professor ou superior (João 4.31); "rhabbi"/meu mestre ou meu professor e "kathegetes"/líder (Mateus 23.8-10).
Existe também a definição negativa: "despotes"/tirano, aquele que abusa de autoridade (1 Pedro 2.18),

O Ministério de Pastor

Por Eliseu Antonio Gomes

O apóstolo Paulo afirmou: "Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja"- 1 Timóteo 3.1. Episcopado é a função pastoral.

No original do Novo Testamento, o vocábulo pastor é "poimen", que significa boiadeiro, pastor de ovelhas, alguém que cuida com carinho, alimenta, protege um rebanho. Nas páginas neotestamentárias, a palavra é aplicada com referência a Cristo (João 10.11,14, 16; Hebreus 13.20; 1 Pedro 2.25). Também, como referência a um pastor cristão a cujo carinho e liderança outras pessoas são confiadas por Jesus Cristo (Efésios 4.11).